Obsah:
O Grálu
Pojem grálu vešel do středověkého povědomí, když lidé přečetli legendy Chrétiena de Troyes a Woframa von Eschenbacha o jeho hledání jako ryze křesťanského atributu. Příběhy o Artušovi, Guinevře, Lancelotovi a rytířích, kteří se vydali za grálem – Parsifalovi, Galahadovi, Borsovi a Gawainovi jsou i dnes vzrušující svým tajemnem a mystikou.
Čím však grál je a proč byl - a zřejmě opět je - pro lidi tak žádoucím, se stěží v legendách dovíme. Sama jeho dostupnost je pravděpodobně vázána na schopnost člověka objevit jeho podstatu.
V období příchodu křesťanství byl grál spojen s pojmem hmotného předmětu - posvátné nádoby, poháru – který ztělesňoval vyšší síly a byl jejich odrazem ve hmotném světě. Zpráva o Josefu z Arimatie alespoň nazývá předmětný kalich grálem a popisuje jeho přivezení a uložení v anglickém Glastonbury. Mělo jít o pohár, který použil Ježíš při poslední večeři před svým ukřižováním.
Glastonburská Studna grálu, anglicky zvaná Holy Well, skutečně uchovává zbytkovou energii takového předmětu, který zde mohl být skryt i 400 let. Kristus je navíc v zahradě obklopující pramen neustále svou energií přítomen; proto je místo velmi navštěvováno.
Jakkoli jsou artušovské legendy poplatné literárním ambicím autorů, vystupuje z nich přece jedna velmi důležitá informace, a to podmíněnost úspěchu při hledání přítomností ženy. Je to mu tak v parsifalovském okruhu, kde vystupují dokonce tři, i galahadovském, kde Dindrane ovšem ke grálu živa nedospěje. Grál nicméně lidem trvale přinesen není, neboť hrdinové přece jen neuspějí zcela ve všech zkouškách a také – jak vyplývá z podtextu – lidstvo na takový dar není připraveno.
Po celou dobu, kdy byl grál vytouženým cílem lidí, se víc a víc projevoval jeho duchovní charakter, určený k povznesení člověka. To byl pravý důvod hledání a snah o dosažení kontaktu s ním. Jakýmsi pomocným prostředkem je tu samotná informace o tajemství grálu, která byla patrně nesena určitou genetickou řadou zasvěcenců, k nimž náležel Kristus a Marie Magdalena. Jakýmsi kódem je přitom španělské slovní spojení san greal. Toto může být nesprávným rozdělením slova sangreal, které je snad zkomolením výrazů sangre real . To doslova znamená královskou krev nebo také krev skutečnou nebo pravou. Takzvaní králové grálu byli pak nositeli tajné informace o grálu.
Dnešní pojetí grálu se pohybuje v oblasti mystiky, respektive alternativních energií. Jde zde o energii prostoru, který je mimo naši oblast vnímání, nad oblastí, kterou jsme schopni svou filosofií obsáhnout. Mohli bychom říci nad její hranicí, kdyby pro nás tento pojem nebyl tak svazující. Nejčastěji o něm hovoříme jako o Světle či energii působící na živé bytosti, na jejich podstatu. Pouze jeho prostřednictvím může člověk dosáhnout vysokého zasvěcení, svého nejvyššího vývojového duchovního stupně. Proto ten, kdo po tomto cíli touží, hledá cestu k vyšším dimenzím.
O nejvyšším možném lidském vývoj hovořil v této souvislosti již Rudolf Steiner, který předvídal objev dosud tajných vědomostí o grálu. Mají poskytnout jedinci vnitřní sílu, která se projeví ve všech oblastech jeho života.
Ztracené povědomí grálu oživil ve třicátých letech minulého století Abd-ru-shin. Informace, přijaté od vysokých duchovních bytostí uvedl v knize Ve světle pravdy. Důvody, proč se tak stalo, byly zřejmě hluboké a pro ducha lidstva významné. Kromě toho, že definoval a vysvětlil hranic mezi prostorem, ke kterému náležíme my a prostorem grálu, popsal též vysoké duchovní bytosti, obývající oblasti pod a nad hranicí grálu.
Síla grálu jako transcendentní fenomén proměňuje člověka a jeho život, který může i prodloužit, neboť posiluje mládí v něm. Grál dodává energii k vítězství, léčí smrtelná poranění, ale může být i ničivý, nezachází-li se s ním správně.
Fenomén zvaný Grál a Česká země
V posledních měsících se udály v české krajině velmi zvláštní věci, které se pravděpodobně stanou předmětem zájmu lidí citlivých na krajinné energie a také těch, kteří mají blízko k filosofii Grálu. Jedna z nich měla počátek na anglickém Camelotu (Cadbury Castle) v květnu 2005. Než ji však popíši, musím podat aspoň stručnou informaci o starém jevu, kterého se týká, neboť nelze vstupovat do míst, jejichž podstatu bychom neuměli pochopit.
Pojem Grálu znamená od počátku křesťanství hmotnou věc – pohár, který byl použit při poslední večeři Páně. Po Kristově ukřižování jej Josef z Arimatie odvezl do Anglie a tím začala éra neustálého jeho hledání. Je nutno říci, že fenomén je mnohem starší, než křesťanství a jeho podstata je nehmotná. Teprve následná christianizace jej ztotožnila s Kristovým kalichem.
To, co hledali legendární rytíři Artušova kulatého stolu, nebyl posvátný předmět, ale síla, kterou bylo možno zřetelně identifikovat a která mohla lidem přinést cosi úžasného. Její projev bylo možno pouze spatřit nebo ji za určitých okolností přinést do našeho světa. Je o něj totiž oddělena hranicí pro člověka nepřekročitelnou – lze za ni výjimečně jen nahlédnout. Právě tuto hranici definuje Abd-ru-shin jako Hrad Grálu; je základním pojmem jeho filosofie, kterou zveřejnil v meziválečné době v knize Ve světle pravdy. Cílem celé Abd-ru-shinovy práce pak bylo obnovení velmi staré, snad nejstarší lidské víry respektive náboženství.
Z dnešního pohledu je zřejmé, že Grál, zvaný též Světlo, je druhem energie nacházející se v prostoru nad vším, co jsme si schopni představit. Artušovské snahy o jeho získání jsou popsány v legendách, jež se navzájem liší. V jedné z nich hledá Grál pouze Parsifal. U cíle své cesty potkává postupně tři ženy: ošklivou čarodějku, krásnou královnu a moudrou ženu – animu. Ty mu Grál zpřístupní, ale on už u něj zůstává.
Jiná pověst hovoří o třech rytířích, kteří grál nalezli a přinesli k lidem. Byli to kromě Parsifala Galahad a Bors, měli však také ženskou společnost. Jmenovala se Dindrane a byla Parsifalovou sestrou.
Vidíme, že důležitou úlohu při hledání měl kromě mužského principu také ženský. Grál ve skutečnosti nejspíš přinesen nebyl a to proto, že nebylo důsledně využito společného působení obou principů. Aspoň tak mi to bylo naznačeno při oné návštěvě Camelotu.
Abych dále nenapínal, nešlo o nic menšího, než o jakési „stažení“ části energie Grálu z jejího domovského prostoru do našeho trojrozměrného, jinou podobu artušovského „přinesení“. Mělo se tak stát v Čechách na blíže neurčeném místě. Později se ukázalo, že jím je lokalita lipanské mohyly, místo takříkajíc národního průšvihu. Prochází tudy energetická linie z Řípu do Staré Kouřimi a je možné, že věc tu byla potenciálně připravena již několik staletí, nebyl však k dispozici mechanismus otevření – nemělo to prostě být. V souvislosti s tím je jistě zajímavé, proč se radikální husité před osudnou bitvou roku 1434 uchýlili právě sem.
Rituál byl proveden 22. 7. 2005 a zdá se, že úspěšně, i když je předčasné hovořit o trvalosti fenoménu. Způsob provedení náleží do velmi náročných druidských postupů v krajině; vlastně každý z nich je novodobou premiérou. Byl při něm uplatněn i ženský princip. Energie po příchodu nejprve zvětšovala svůj objem, ale pak se stáhla do velmi malé plošky. Ta je označena ve schématu.
První zkušenosti s povahou místa přinesly dost významné poznatky; s jejich zobecněním však ještě počkejme, protože mohou být závislé na duchovní úrovni zúčastněných. Místo energie Grálu je možno vidět jen podobně jako astrální bytosti. Na citlivého člověka však může působit dost razantně ve smyslu neovladatelných pohybů, například pravotočivé rotace. Vstoupí–li do něj muž a žena, mající k sobě pozitivní bezproblémový vztah (i partnerský), mohou se nadít velmi zvláštního mystického zážitku. Je při tom nutné opírat se o sebe zády, žena přibližně tváří k jihu. Takovéto ideální spojení pohlavních principů zruší rotační tendence a přinese harmonické procítění charakteru vyšších duchovních světů, tak, jak je člověk schopen jej procítit. Snad jsme si tak vždy představovali pocit „věčné blaženosti“.
Je také nutno počítat s možnou změnou vidění světa kolem nás, snad aktivací třetího oka; jakoby za viditelnými povrchy věcí byla zřetelná jejich hlubší podstata. I vztah k ostatním lidem a jejich hodnocení se pozitivně mění.
Je ještě brzy na úvahy, co může tento jev znamenat pro chápání spojení mužského a ženského principu a vůbec duchovní život v Čechách. Je však pro Čechy určen.
Bod je v louce označen malým kroužkem z drobného štěrku. Jeho vzdálenost od krajnice asfaltové silnice je 13,5 m.
Ještě několik upozornění:
- výběr obřadního partnera je oboustranně věcí důležitou a zodpovědnou,
- přicházíme-li sami, pozor na nečekané upadnutí,
- máme být obeznámeni aspoň v hrubých rysech s filosofií Grálu a být s ní v souladu.
Schéma lokality pro snažší nalezení správného místa |
)
© Zdeněk Kobr: Celkový pohled na lokalitu od příjezdové silnice |
)
© Zdeněk Kobr: Detail silového místa |
Video 1 (1,8 MB)
Video 2 (0,8 MB)
Karlův most - tušená historie a nová souvislost
Situace dnešního energetického působení Karlova mostu |
Karlův most, jedna z nejvýznamnějších národních památek, vždy byl a je předmětem zájmu historiků, kunsthistoriků a stavitelů.
Také však esoteriků, kteří jej považují nejen za přemostění řeky, ale i za vědomý mystický počin Karla IV., zaměřený na
vyvážení energií harmonizujících části města Prahy po obou březích řeky. Odtud vycházely dosavadní snahy o nalezení míst
energie a jejich spojnic na mostě samém a v mosteckých věžích. Byly marné, včetně mých vlastních, které souvisely s prací
na knize Tajemná místa Prahy. V úrovni mostní komunikace nebyly přítomny žádné alternativní síly, které by zakládaly
umístění nebo silové funkce mostu. Ty byly naopak stále v profilu již neexistujícího mostu Juditina.
Podivnou situaci, kdy v povědomí národa byl pocit naprosté výjimečnosti stavby jež neměla oporu v energiích místa (ani jiných), se snažili někteří badatelé řešit spojením se slunečními rituály, to jest obřady vázanými na východ či západ Slunce v rovnodennostech a slunovratech. Nejvýznamnější místo v těchto úvahách měl slunovrat letní, kdy se zapadající Slunce ocitá mezi věžemi Pražského hradu. Obrat v badatelském úsilí znamenala technická zjištění, učiněná při rekonstrukci základů pilířů č. 8 a 9, provedené v roce 2005. Je zásluhou Ing. Jana Zemánka, že tato technická data zaznamenal a povšiml si významu způsobu založení okrajů pilířů při stavbě mostu v době Karlově. Právě ten vedl k úvaze o cíleném silovém řešení konstrukce na základě energie aktilitů. (Jde o sílu kamenů a z nich složených megalitických staveb.) Svou roli zde jistě hrála i energie vodního proudu. Mám za to, že úmysl Karlových esoteriků se podařil a most fungoval až do povodně roku 1432. Tehdy bylo spojení pilířů energetickou linií přerušeno a dílo zkázy dokončila oprava pilířů č. 5, 6 a 8 po povodni v roce 1784. Veškerá silová účinnost konstrukce se ztratila a až do dnešní doby nebyla obnovena. V čem však spočívala energetická úloha mostu? Odpověď leží v oblasti energie grálu, tedy v tématu, které našlo svou novodobou podobu v Čechách teprve v letech 2004-5. Nový psychotronický průzkum pilířů a celého mostu mne přivedl k předpokladu, že mostní konstrukce byla určitým generátorem vytvářejícím sílu, kterou esoterně nazýváme energií grálu a kterou mají mystici vycházející z Abd-ru-shinova díla za Světlo, zářící z jevu zvaného Grál. Grál v tomto smyslu není hmotným předmětem, ale energií, jež může za určitých okolností poskytnout člověku nejvyšší duchovní vývoj a posléze - jak doufáme – totéž i celé civilizaci. Z obou mostních věží pak byla síla šířena v pokračování linie mostu do Starého a Nového Města a Malé Strany, možná včetně Hradu. |
Vlastní rituál se skládal z několika po sobě jsoucích fází, probíhajících v předem domluvených časových intervalech. Jako pozorovatel jsem stál na malostranském břehu Vltavy na místě s dobrým výhledem na převážnou část mostu. Za zády jsem měl velmi příjemný velký strom, poskytující mi pocit bezpečí, který mi umožnil nerušené vnímání.
Nejprve probíhalo energetické posílení mostu - vytvoření silových bodů v jednotlivých pilířích. Trvalo asi 5 minut a bylo velmi dobře vnímatelné v haře - pocitem jakéhosi zpevnění a stability.
Následně začala sestupovat energie Grálu do prostoru středu mostu, "přišli úderníci shora". Pocitově silný tlak na temeno hlavy, jakoby se energie snažila "protlačit" dolů k zemi.
Poté docházelo k propojení jednotlivých bodů do linie a propojení protilehlých stran mostu za využití spojení mužského (na malostranském konci mostu) a ženského (na staroměstském konci) principu. Tento děj probíhal ve třech fázích, zřejmě nejprve na úrovni energetické, poté emoční a nakonec duchovní. K první - energetické - fázi mi přišla pěkná vize, v níž se od konců mostu ke středu koulela barevná klubíčka vlny, z malostranského konce zlatožluté a ze staroměstského stříbrné. Uprostřed mostu byla jakási prohlubeň, kam klubíčka spadla a různě se zde proplétala. Když se všechna klubíčka dokutálela, kam měla, rozlil se celým mostem i okolím velmi příjemný, velebný pocit klidu, harmonie a tepla. Pak jsem pocítil touhu jít přímo na most, kde právě probíhala duchovní fáze rituálu, vnímal jsem pro energie Grálu typické jemné, jasné průzračně bílé světlo, oslovující nejvyšší čakry. Rituál byl u konce, bylo třeba jen několika minut k stabilizaci nové (či prapůvodní?) úrovně Karlova mostu. (takhle to vnímal "pozorovatel" Ondřej Plachý)
Ihned po skončení rituálu bylo patrné obnovení energetické linie středem mostu a vstup energie grálu (bez rotační složky, jaká je v Lipanech) do plochy mostu v úseku mezi středy mosteckých věží. Před věžemi směrem od řeky vznikl vždy malý vortex. Během týdne byly otáčky obou vírů navýšeny – nikoli člověkem – na hodnoty srovnatelné se sedonskými vortexy. Od nich se také rozšiřuje energie na Staré Město a Malou Stranu.
Část mostu nacházející se nad řekou má centrum v úrovni sochy sv. Cyrila a Metoděje. Zde je mezi sochami na zábradlí a v jejich šíři vytvořen energetický pruh, umožňující přístup některých vysokých bytostí z prostoru grálu k některým lidem. Nejsilnějším bodem pruhu je litinový čtvercový poklop ve středu mostu. Protože je most velmi navštěvován, je nejvhodnější hodinou pro meditaci sedmá ranní. Je možné, že toto místo bude v budoucnu sloužit pro určité zasvěcení.
Je zatím příliš brzy na vyhodnocení všech důsledků obnovy a záležitostí, ve kterých se mohou uplatnit: duchovní proměny člověka, léčení, změny tělesných dispozic, párové rituály, příznivé ovlivnění přilehlých čtvrtí a podobně. Jestliže však bylo možné něco takového uskutečnit v této zemi, v místech, o jejichž duchovní charakter usilovali čeští králové, je na místě myšlenka o budoucnosti Čech a Moravy spojené s působením grálu. Jakoby sem jeho síla nyní pomalu přicházela a otevírala si cestu, na Karlův most podobně jako na Říp a do Lipan…
)
|
)
(nahoře) © Pavel Kozák:
Pohled z Hradu na šíření energie do Starého města (vlevo) © Pavel Kozák: Pohled na distribuci energie ze Staroměstské mostecké věže |
)
(nahoře) © Pavel Kozák: Vortex a počátek působení energie u Staroměstské věže
(vpravo) © Pavel Kozák: Hlavní energetické místo v centru nad korytem řeky a pruh silného působení. V pozadí socha sv. Cyrila a Metoděje |
) |
Karlštejn
Král Karel IV. postavil hrad na skále uprostřed údolí, obklopeném vyššími kopci. Odhodlal se tak zastavět místo prastaré svatyně, jež existovala už několik tisíc let před Kristem. To, že to před ním nikdo neučinil, ukazuje na význam tohoto rituálního místa a jeho síly. Ta je již dnes příliš překrytá energiemi Velké věže, či spíše toho, co se v ní nachází a tedy nelze dobře zjistit její původní charakteristiku. Je pravděpodobná vysoká kosmická energie a od ní odvozená síla místa samého. Novodobé uspořádání obou částí kaple sv. Kříže a místností pod nimi je již výsledkem Karlovy koncepce a neméně esoterních schopností. Jsem přesvědčen, že vše, co tu můžeme nalézt, je jeho osobním vkladem a prací. Jedinou osobou, která mu v tom mohla být nápomocná, byl arcibiskup Arnošt z Pardubic.
Při průzkumu Karlštejna před několik lety se jevila nejsilnějším prostorem kaple sv. Kateřiny. Obě části kaple sv. Kříže, jakkoli pocitově velmi zvláštní, nebyly až na zajímavý protiklad kosmické a zemské energie něčím, co by významně převyšovalo důležité české lokality. Vzpomínám si, že mi tu cosi chybělo; přes všechnu snahu jsme tu neuměli cosi uchopit a zaznamenat, nebo to už odtud zmizelo.
Když počalo období objevování souvislostí grálu a české krajiny a byla otevřena lipanská záležitost, jedna z prvních informací hovořila o vědomosti Karla IV. o potenciálu Lipské hory, zároveň však o nemožnosti jej využít. Zároveň přišly úvahy o jiných místech, kde snad mohl panovník uplatnit svou duchovní výlučnost nositele přemyslovské grálové tradice.
Na jaře 2006 se pak díky skutečnostem zjištěným při rekonstrukci dvou pilířů Karlova mostu před námi otevřela otázka obnovení tamní geneze energie grálu s pomocí vodního proudu. Úspěch v této věci pak znamenal nepochybnou Karlovu účast v záměru určujícímu funkci mostu. Pak ovšem mohl podobně působit i při stavbě Karlštejna.
Velký esoterik Rudolf Steiner pokládal Karlštejn za chrám grálu a tuto myšlenku od něj převzal náš současník John Matthews. V souvislosti s dnešním rozšiřováním grálové literatury se objevují úvahy o uchovávání grálu na tomto hradě v době Karlově a (kdoví) i později. Je tu nutno mít na zřeteli ztotožnění grálu s předmětem – kalichem či mísou - jak to obsahují všechny středověké legendy. Tuto představu převzaly i novodobé úvahy o hledání ztraceného grálu, respektive o místě jeho ukrytí. Stala se nyní i předmětem hmotných bádání a myšlenek zabývajících se tajemstvími všeho druhu, kde slouží jako určité esoterní ozvláštnění. Děje se tak způsobem rozšířeným mezi skeptiky a autory, kteří se obávají ztotožnění sebe samých s výsledky práce esoteriků. Totiž tak, že alternativní výsledky jsou citovány, takže přispějí k zajímavosti článku a vzápětí zpochybněny, aby neupoutaly čtenáře nadmíru.
Vůbec neodmítám teorie o pohárech vyzařujících energii grálu, mohou se totiž v blízkém budoucnu překvapivě stát praktickou zkušeností. Pouze je nutno vidět jako prvotní jev samotnou energii a poté nádobu jako prostředek k jejímu uplatnění. Proto je prospěšnější hledat sílu a nezdržovat se ukrytým pohárem, ať je kdekoli. Nemám tedy ani žádné informace o jeho přítomnosti na Karlštejnu.
Co však bylo zřejmé z nového průzkumu kaple sv. Kříže v roce 2006 pomocí fotografie, byla aktuální energie hranice grálu ve smyslu Abd-ru-shinova hradu. Nezbylo pak než provést z hlediska grálu i průzkum na místě. Při něm se ukázalo, že v první části kaple je zbytková energie párového rituálu podobného dnešnímu lipanskému. Místo, které je pod středem klenby, bylo však úmyslně zřejmě po smrti Karlově uzavřeno a až do dneška nefunkční. Pokyn, který byl výsledkem určité komunikace s významným zemřelým, směřoval k nutnosti je znovu otevřít, aby bylo k dispozici dnešku. Obnovení se podařilo (šlo o obdobu Lipan) koncem června 2006 v silové úrovni dané prostředím budovy. Je ověřeno několika návštěvami citlivých lidí. Toto obřadní místo je nyní teoreticky – záleží na přístupnosti – otevřeno pro dvojice stejně jako Lipská hora. V době Karlově však bylo vyhrazeno pouze panovníkovi a jeho manželce, kteří směli rituálně projít hranicí grálu.
Jistě bychom si uměli představit i obřady nesení hmotného grálu chodbami a schodišti hradu tak, jako v parsifalovských legendách, v plné jejich hodnotě však sotva dojdou dnes obnovení. Byl by to zázrak ve prospěch české kotliny a jejích obyvatel.
Co bychom však více mohli přát Karlštejnu, tomuto klenotu středověké architektury, než naplnění legend a prognóz duchovních lidí, zabývajících se grálem? Snad by ještě pomohl i následný průzkum spodních místností Velké věže; nezbývá než doufat v jeho uskutečnění.
)
Střed klenby vstupní místnosti kaple sv. Kříže. Pod ním je obnoveno místo s energií grálu ©Pavel Kozák |
Potřeba absolutní lásky
Do oblasti energie grálu je možné se dostávat párovým rituálem. Primárně je to možné na místech k tomu vytvořených (viz Lipany) a byl-li rituál úspěšný, opakovaně kdekoli.
Lidé budou však možná v blízké době mít potenciální možnost pracovat s energií grálu s cílem zkvalitnění hmoty a jejího přiblížení duchovním účelům. Základem bude opět párová práce, avšak při splnění další podmínky. Musí samozřejmě jít o partnerskou dvojici; její vztah však bude na podstatně vyšší citové úrovni, než jakou prožíváme dnes – a to i ve velmi hluboké lásce. Řečeno jinak, charakter takové lásky je zatím mimo lidské chápání a odpovídá grálovým měřítkům. Lze ji nazvat láskou absolutní (slovo bezpodmínečná je zde ještě příliš nepřesné). Přesto, že ji nedokážeme definovat, tušíme, že její prvotním základem je láska k vysokým duchovním bytostem. Ve vztahu k partnerovi pak znamená naprostou absenci potřeby vlastnictví či formálního soužití, která je nahrazena čistou touhou po přítomnosti toho druhého. Milujeme jej pouze pro něho samého, bez ohledu na to, co hmotného nám přináší. I sex je tu pouze prostředkem ducha. Takový vztah může samozřejmě existovat jen jako oboustranný a jeho obecná realizace povede od dnešní relativní volnosti ke spontánní monogamii, kde si partneři vzájemně naprosto dostačují.
Člověk se mu sám téměř nemůže přiblížit, musí mu být dána schopnost jej uskutečnit. Nyní se otevřela možnost takovou schopnost získat působením vysokých energií na určitém místě, chceme-li, posvátném. Nachází se blízko Staňkova, v lese v místě známém jako hradiště Holubí hlava (turistická mapa list 32 Přešticko). Jedeme-li od Krchleb směrem na Merklín, vjedeme do lesa a zaparkujeme asi po 200 m vlevo. Vrátíme se a jdeme po kraji lesa severně. Po chvíli cesta vchází do lesa a pokračuje stále rovně mírně do vrchu asi půl kilometru, dokud nenarazí na příčnou cestu (viz podrobný situační plánek). Přejdeme ji a pokračujeme v původním směru lesem asi 80 m až na roh výsadby malých borovic, kterou máme po levé ruce. Zabočíme doleva do vzrostlého lesa a postupně se vzdalujeme od malých borovic. Ty zůstávají po levé ruce. Cesta je označena třemi mužíky. Meditační místo je vyznačené kruhem z malých kamenů o průměru asi 5 m a je položené mezi dvěma malými, sotva znatelnými pahorky, představující mužský a ženský princip. Meditační místo je mezi nimi, ve středu kruhu vyznačeném malými kameny.
Může tu meditovat jedinec nebo pár zády k sobě, asi 20 cm od sebe. Jde o skutečně vysoké síly (také vysoké bytosti) a proto je nutno zachovat opatrnost, zvláště vstupujeme-li do středu sami. Rituál má jedinci napomoci k získání a procítění schopnosti absolutní lásky. Jistě, nemusí být vždy vázána na našeho současného partnera nebo partnera v rituálu. Také nenastává automaticky nalezení protějšku, který by takto miloval nás. Přesto se objevuje jakási anténa, jež může signalizovat jeho blízkost.
Místo a jeho obřad je určen lidem, kteří touží po ideální vyšší formě lásky, ve které převažuje citová a duchovní stránka směřující k nejvyšší úrovni, které může člověk dosáhnout. Bylo vytvořeno na základě charakteristik, které tu už byly. K aktivaci potřebných grálových sil posloužily nejlepší schopnosti několika dvojic.
Téměř po roce používání tohoto místa se ukázala nutnost změny přístupu k němu. Schopnost jednotlivce dosáhnout absolutní lásky je tu chápána stále stejně, jinak je však třeba přistupovat k párovému rituálu, aby byl účel místa naplněn.
Nejde totiž primárně o zkvalitnění vztahu dvou partnerů takříkajíc pro ně, ale s cílem obecného prospěchu. Dvojice by měla absolvovat obřad s úmyslem přispět úrovní svého vztahu ke kladnému vývoji světa, pomoci mu. Právě to je východiskem a smyslem absolutní lásky. Prosím proto páry, aby před návštěvou Holubí hlavy nejprve absolvovaly přípravný obřad v Praze na Bránické skále, kde je k tomu účelu aktivováno místo a již je také vyzkoušeno. Nachází se v severní části parku (viz foto), v detailu je třeba je dohledat některou z psychotronických metod. Pár stojí čelem k jihu, muž vpravo od ženy. Žádá se tu od obou aby mentálně vyjádřili upřímné přání věnovat kvalitu svého vztahu světu a jeho duchovní úrovni. Jestliže oba partneři toto rozhodnutí učiní, bude jim při obřadu na tomto místě sděleno, zda jsou nebo nejsou připraveni k této práci. Pokud informace bude kladná, pak mohou jako pár udělat párový rituál na Holubí hlavě. V opačném případě pak mohou na Holubí hlavě meditovat jen jako jednotlivci.
Více podrobností k rituálnímu místu na Bránické skále naleznete pod tímto odkazem.
)
Obřadní místo s vyznačením kruhem z malých kamenů © Pavel Kozák |
|
)
Plánek cesty k obřadnímu místu |
Plánek cesty k obřadnímu místu - detail |
)
Místo na Bránické skále © Pavel Kozák |
|
Karlštejnské pokračování
Skutečný význam kaple sv. Kříže byl již na těchto stránkách popsán. Přístup do kaple podléhá návštěvním podmínkám hradu, které zájemcům o využití energie grálu neumožňují plnohodnotné obřadní využití. Místo si přitom jistě zaslouží publicitu, která by jej otevřela vážným duchovním zájemcům. Po několika letech, které uplynuly od prvních průzkumů, je však zřejmé, že se situace nezmění. Proto byla v roce 2008 kompletní energie bodu vytažena (spíše kopírována) i ven na místo veřejně přístupné, aby je mohla duchovní veřejnost běžně navštěvovat. Při určování polohy tohoto místa byla výsledná místa tři, všechna v blízkosti cesty na hradní nádvoří. Otázka proč právě tolik byla zodpovězena v den provedení práce s energií kaple. Každý z bodů, byť má být využíván pro párové rituály stejně jako lipanské místo, působí odlišně, respektive je určen pro jiný charakter dvojice. Je to zřejmé již ze způsobu rotace jedince.
Všechny body jsou u význačných stromů. Bod 1 je u buku vedle 1. brány (směrem k bráně), bod 2 za lípou ve výklenku hradeb u přístupové cesty a 3 za bukem před 2. bránou. Párový rituál se provádí stejným způsobem jako v Lipanech, tj. muž tváří k severu, žena k jihu.
První místo je určeno pro klasický obřad partnerské dvojice, či dvojice, jejíž citový vztah je veskrze pozitivní. Zážitek je velmi povznášející a krásný.
Druhé pro lidi opačného pohlaví, kteří si přejí svůj vztah zlepšit, či jsou si vědomi určitých disonancí v něm. Nemusí přitom jít o partnery. Adepti nejsou neseni vzhůru, ale pronikají do hlubin grálového prostoru, aby tak poznali podstatu svých vzájemných problémů.
Třetí bod obsahuje energii vyššího grálu. Zážitek odpovídá vysokým dimenzím, má však svou váhu a sílu. V tom smyslu může přinést vysoké zasvěcení a ním spojenou zodpovědnost. Kromě toho má tento obřad příznivý vliv na genetiku eventuálních rodičovských dvojic.
Přístup k místům 2 a 3 je vázán na otevření 1. brány, místo 1 je přístupné kdykoli.
)
(nahoře) Situace míst
(vpravo) © Pavel Kozák: Rituální místo 1 |
) |
|
)
|
)
© Pavel Kozák: Rituální místo 3 |